放生等于杀生是真的吗，真诚告诫：戒杀放生

一、放生鲤鱼和鲫鱼哪个功德好些

1、
真诚告诫：戒杀放生

多数人身患恶疾、绝症，包括倒霉、不顺、意外、破财等等，究其原因，不外乎两种情况。一是今世造了恶业受报，这些恶业一般都体现在三个方面:杀生、不孝、邪淫！这三种事情反做用力最强大，最损人福报！如果当事人本身就福薄，福不够折，就折你的寿！所以才会出现这么多绝症、意外！你把自己的福、寿提前折腾光了，结果只有一个，就是死！

可悲的是，多数人死到临头还是不明所以，不知道根源所在，只会归咎于种种客观因素，怨天尤人，从而丧失宝贵的活命良机！见过很多绝症病人，剩下没几天了，跟他谈这些，他还会用仅有的力气骂你是“封建迷信”，还要多多杀生进补，增加营养，增加抵抗力……

杀生食肉，补养自身，焉有是理！家有病人，万勿杀生，素食青菜，营养足够，多做些花样，有益无害！

趁您还有大把的时光，趁您还有健康的身体，趁您还能在温暖的阳光下行走，趁您还能在新鲜的空气中呼吸，即刻回头，断恶向善，戒杀放生，孝顺父母……一切都还来得及……

不服气？够胆就接着试，继续不孝父母、公婆、岳父母，继续婚外恋、yiyeqing、piaochang、shouyin，继续杀生、吃肉、进补……看看最终等待你的将是什么结局？！其实也不用等，现在就去医院危重房病瞧瞧那些求生不得、求死不能的病人吧，去车祸、意外现场看看那些残肢断臂吧……悠悠世人，看看身边的例子，多思考思考，警醒吧！

放生过了头，脸上就会慢慢长出相学上所说的“阴骘纹”！一个人做了很多善事，“阴骘纹”方才外露显现。有阴骘纹，就有上天关照，万事逢凶化吉，遇难呈祥。放生放过了头，断开的生命线也会重新延续起来，短小的耳朵，特别耳垂部分会慢慢向下增长。因为任何人、事过了头的话，一切就开始转化，可以向好，也可以向坏，这是天地间“物极必反”的定理。

放生放过了头，命运就会转变，坏命会变好命！这些阴德，用“术数”是计算不出来的，因为命运已改，不再朝原定（命中注定）的坏方向发展，而是向好的方向前进了。如果以解救物命痛苦的真实慈悲心，天天放生，再加持戒精严，三至五年内，就开始放“过头”了。继续努力放下去，就叫“头上安头”！你看佛像头顶上都有化佛顶，一层层递升向上，不就是头上安头吗？（注：“过头”，就是突破“临界点”）
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2、佛家有言：“放下屠刀，立地成佛。”佛门的“屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀，而指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。不杀生、素食都是一种是对生命的保护，那么放生更是一种“既环保又慈善”的对生命的积极保护。

3、我们的生活需要蓝天，蓝天中应该有小鸟自由地歌唱和飞翔。

4、放生虽是值得赞扬的行为，但是也有因为放生而引起的许多问题。据华声在线6月6日报道6月1日，十余名北京放生客来到河北省兴隆县苗耳洞村放生了数千条蛇，大量的蛇爬进该村引发村民恐慌，全村男劳力均放下农活加入了“打蛇行动”。村民称，蛇的数量多，不知道是否有毒，并且可能对当地生态产生影响。经林业公安部门协调，放生客向村民赔偿了4万余元。

5、在此，放生客出于对蛇这种动物的爱心保护，而把其放归自然，应该算是善举。但只是放蛇选错了地方，就被有关部门“协调”成放生客赔偿村民4万余元，这样的赔偿，笔者不能苟同，4万余元，充其量也只能算得上一个补偿，不应是赔偿。

6、何为赔偿?赔偿是指有违法行为造成对方人身或是财产有损害的。放生客从放生行为上来说，并不违法，只是这样的放生行为结果，造成了当地村民的恐慌，并仅仅是恐慌，结果并没有伤及人身或财产。但有关部门却搬出《陆生野生动物保护实施条例》第23条的规定，来对放生客作出4万余元的赔偿费，这难免有违《陆生野生动物保护实施条例》保护野生动物的良好初衷，作出如此的赔偿，以后还有人敢来保护野生动物吗?

7、其实，从严格意义上来说，这4万余元应该算是补偿费。所谓补偿，是指在不违法的前提下对合法的民事行为，但是对对方造成一定损失的情况下进行的补偿。放生客虽然放生并不违法，但是结果在一定程度上，引发了村民对蛇的恐慌，鉴于恐慌，全村男劳力才放下农活加入“打蛇行动”，放生客对于这样的误工损失，给予一定的误工损失补偿费，这毋庸质疑，是应该的。但用“赔偿”二字来说，显然有些不近人情，难免会伤了放生客保护野生动物的那份“爱心”。

8、对于放生客这种错误的放生行为，虽然造成了一定的影响，但不可否认的是，放生客保护野生动物的那份心是好的。甘地说过，一个国家伟不伟大、道德水准高不高,可以从它对待动物的方式评断出来。实事求是地说，还是希望有关部门承担起这4万余元的赔偿费，以至于不伤害放生客那份保护野生动物的“爱心”。

9、在蓝蓝的天空中，小鸟自由自在地飞翔，无忧无虑地唱歌，这是一个人与自然和谐共处的绿色世界。在我们的身边，因为有了小鸟的歌唱和飞翔，生活也多了很多乐趣。爱鸟、养鸟是一些人的生活嗜好，也是人之常情。可是，与小鸟共享快乐时光的同时，也有人不懂得尊重生命。

10、在一次好几百人的放生活动中，一鸣炮响起，千鸟齐飞，有人笑脸灿烂，有人虔诚合十。仪式隆重、气氛热烈，让人叹为观止。本以为这是一次既环保又慈善的放生活动，谁料到这些人的爱心却成了花鸟市场老板商业利益的诱惑。放生一旦沦为商业性活动，就与爱护生命的本意相违背，这种简单的“爱心”，只剩下变味的空壳，成了赤裸裸的金钱的傀儡和俘虏。

二、南京哪里适合放生乌龟的地方

1、在佛教中，很多佛教经典，如《梵网经》、《大智度论》都提倡放生，《大智度论》中更是把放生作为第一功德：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”因此，为了积累功德，很多寺院组织信众或信众团体大批量地放生小动物。佛教传入我国后，大力提倡放生，并与我国原有的放生习俗相融合，逐渐演变出独特的法会——放生会，形成了我国佛教放生的理念和形式。这种放生活动被称为“仪式性放生”，是一种佛教的“慈悲”行为，该行为与当今社会所提倡的“环保”、“爱护自然”、“关爱生命”等传统美德不谋而合。另外，按照佛教仪轨，各大寺院的放生法会，其精神主旨是祈愿世界和平、社会和谐、家庭和睦、人民安乐。

2、放生是一件轻松开心的事，应当开开心心欢欢乐喜去做！

3、在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里，也不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。否则，您将看到的也不会是被放生动物的重获自由的欢畅场面，而是被抢食掉的悲壮场面。那样，就完整失去放生的意义。所以放生要有智慧，不然，好心会办成坏事。

4、放生前必定要了解动物能够生存的环境。不要把只能在盐水环境里生存的动物，放生到淡水的河里、水库、或放生池。也不要把只能在淡水里生存的动物放生到海里。否则虽然您想的是要放生，却造成了伤生的事实。

5、放生的地点应当选在远离可能被再次捕获到的处所。

6、要注意生态环境的掩护。不要因为您的放生使本来的生态环境遭到损坏，成果放了一批，害死了一片。

7、要照应放生处所周围人家的感触感染，不要把可能对人和家禽造成危害的动物放生在人家生涯工作的处所。

8、放生是一件功德无边的事情。当你去买鱼鸟等动物时，看到数量不多时，不要心里想我今天要放多少条命，所以要到另一个处所去买才有足够的数量，或去另一个处所买会更廉价。遇到了就是缘分！而且性命是平等，在您面前的众生一样会被杀死的。如果您可以眼睁睁看着面前众生被杀，没有慈悲心，您又何必去另一处买动物放生？放生不在于数量或价值，所以也请不要去提前订货。因为订货可能变成勉励捕获动物。奉劝人们在想要放生时，自己直接去市场买。您见到的那就是与您有缘的众生，就是可以造诣您放生功德的众生。

9、不要太注重于典礼。能够完全地做个放生典礼当然好。但是简略地念三遍皈依也是一样可以的。首要的是，不要因为长长的念诵典礼，让众生等不到被放了就先死了。

10、有些动物从小被人养着，有些是生病或受伤了，所以失去了在野外生存的才能。请不要把已经失去在野外生存才能的动物放生到野外。否则，被放生的动物不是在野外饿死就是病死，抑或侥幸活下来了，也会是无家可归的孤儿。

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