放生小鸟的正能量，圆满放生：鸣鸟放生3

一、放生乌龟要说什么

1、请先浏览上篇“慎重放生鸟类”和“鸟类放生的特色取操纵”部份。

2、鸣禽，属鸣禽亚目，共包括约4000种，遍及天下，一般发声器很蓬勃，擅长鸣叫。鸣禽为雀形目鸟类，品种繁多，几近约占了鸟类的一半;其外型和巨细差别伟大，小的如柳莺、绣眼鸟、山雀和啄木鸟;大如乌鸦、喜鹊等。普遍的也有画眉、乌鸦、黄鹂、灰喜鹊、煤山雀、乌卷尾、毛足燕等。鸣禽体态轻盈、羽毛美丽、歌声悠扬，正在海内分布及其普遍，几近遍及全国，是正在放生中最重要会碰到的鸟品种。

3、鸣禽是鸟类中最进化的类群。分布广，可以顺应各种各样的生态环境，因而不一样品种鸣禽外部形态变革庞杂，相互间的差别非常显明。鸣禽大大都属小型鸟类;嘴小而强;足较短而强。大都品种鸣禽营树栖生活，少数品种为地栖。

4、鸣禽栖息于各类环境中，如丛林、草原、沙漠、湖泊、农田和居民区中，能做精良的窝巢。正在空中流动时，多数跳跃而不善于步行。食性多样，多数品种为杂食性。以虫豸或别的小型植物和植物果实、种子及芽、叶、根、茎等为食，还有些品种的食性对照专专吃植物性或植物性食品。

5、鸣禽中许多北方地区的品种为候鸟，这一些品种春季正在北半球繁衍，秋季集群前去南边越冬。而南边生活的品种则多为候鸟。

6、鸣禽是正在天上航行的最普遍鸟类，平常我们不消忧虑它们的航行本领。这为放生带来了便利。普通，我们能够到田野，山麓等处，只要大的环境里具有寻食、饮水、筑巢、躲敌和能够临时躲开人群的前提就好。它们正在颠末短时歇息和顺应后会自行再次探求自身以为愈加合适的环境。对个体疑为地栖习惯的能够参考陆禽类注意事项放生。

7、迩来，龚琳娜《法海您不懂爱》在网上撒播，造成释教界浩瀚攻讦，有些人以为文娱要有底线，不成戏谑释教人物。此前，尽人皆知的《白蛇传》已把法海塑造成一个恶僧。而在释教历史上，法海究竟是一个拆散幸福家庭的恶僧，仍是一个有作为的高僧？记者就此专访香港中文大学人世释教研讨中心主任学愚传授，他默示，文学作品中的法师形象并非真正的出家人形象，而曲解的背后除有社会布景的元素，还由另一个层面阐明释教徒的正信力不敷。

8、学愚传授先容，历史上的法海和《白蛇传》中的法海这不是统一人。正在释教历史上，有良多叫法海的和尚。唐代宰相裴休的儿子，年轻时正在湖南沩山密印寺落发，后到金山寺。裴休其时写了一首诗，“含悲送子进佛门，晨暂该当种善根。”正在湖南密印寺，其石碑上还是有纪录：唐宣宗大中三年，宰相裴休捐建密印寺。时年，皇子得顽疾，看尽世界名医均不见效，裴休送本身的儿子代皇子落发，密印寺主持灵佑禅师为他的儿子赐号“法海”。而关于法海落发的人缘还是有另一种说法，即宰相裴休佛缘深厚，还为培育儿子的品性，所以让其落发，但关于各类说法，正在学愚传授看来其实不抵触，“裴休是一个非常有释教信心的人，他让本身的儿子落发，即使是替皇子落发，还是一举多得的决意，释教讲好事，落发是需求发大心的。”

9、法海到了江苏镇江，传说金山寺之前由于有一蟒蛇围着那个地方，人们没有敢往供香，庙宇荒凉，厥后法海與白莽门法，将白蟒赶进江里，并断指誓词回复金山寺。正在《金山志》上曾记录：“蟒洞，右锋之侧，幽峻奇险，进深四五丈许。昔出白蟒噬人，适裴梵衲驱伏获金，重修精蓝”宋代墨客张商英有诗道：“半间石室安禅地，盍代功名没有容易磨，白蟒化龙回海往，岩中留下老梵衲。”这首诗被制成楹联，现在还挂正在法海洞中。说的是裴梵衲初来金山寺时，寺宇倾毁，杂草丛生，半山崖有一条白蟒蛇常常出来伤人，黎民没有敢上山烧香。裴梵衲曾勇敢地取白蟒斗法，将白蟒赶进江里。他就指一节，发愤建复庙宇。正在僧徒和四周群众的支持下，建寺盖屋，重继香火。正在学愚传授看来，法海正在传说中，重继金山寺香火。“法海克复金山寺的好事功没有可没。”

10、别的，学愚传授还说到，历史上另有叫法海的和尚，如六祖惠能的十个门生中就有一个叫法海的门生，厥后阿谁法海门生还作了《坛经略序》传播至今。

两、黄浦江那段可放生

1、而《白蛇传》的故事，其依据清朝冯梦龙编篡的《警世通言》卷二十八《白娘子永镇雷峰塔》话本，后经由民间艺人的再加工而成。学愚传授说，故事中的法海基础就不是一个“人”，只是文学作品诬捏的人物罢了。

2、不论是《白蛇传》仍是当今网络撒布的歌曲《法海实在您不懂爱》，法海正在人们心中成了一个毫无人世情绪的恶僧，民间艺人把金山的神话和白蛇故事联系起来，采纳民间文学常用的捏合手腕，组成了白蛇传的雏形，还让法海成为人们众矢之地。

3、这类曲解正在学愚传授看来，有那时的汗青缘故。明清期间释教式微，正信力不敷，民间对释教乱象题目，好比道风不正，僧团腐朽之类，让人们构成各类偏见，而汗青传说中具有一个修行禅通的法海有克服巨蟒的故事，能够吸引良多阅读者，因而法海的人物形象还正在文学作品中成为反面人物发生。“法海正在作品中不管是‘人’，只是一种诬捏”。学愚传授说，纵观明清小说，释教人物几近全是背面的。“那时，民间对释教的熟悉并不管是经过接触释教、研读佛经往取得对释教的熟悉，反而是经过文学作品往熟悉释教，好比《西游记》《济公》《白蛇传》。“但文学作品中的法师形象并不管是真正的出家人形象，如斯，还让民间对释教发生各类误解。”学愚传授说，曲解的背后除有社会后台的元素，还由另一个层面阐明释教徒的正信力不敷，“按照本日的说法师正能量缺乏。”

4、正在面临歌曲《法海您不懂爱》，明贤法师立刻回应了一篇名为《一名和尚眼中法海您不懂爱》文章，法师正在文章中说到：“虽然我们处于文娱至上的时期，但是有些必需恭敬的品德及宗教伦理是不可以冲破的。”“中国文化其实不缺少岭东和活跃，但尽非将肆意妄行误读为滑稽。对历史人物、特别是释教历史上祖师级其余宗教魁首，必需要有一些畏敬之心。”

5、学愚传授还说到：“正信缺乏，邪信就会作浪兴风。”若要废除社会上各类偏见，释教界必需加固正信的气力。关于文娱需求底线，释教界正在保卫的与此同时须藉助功令。最主要的是，释教界正在批评的与此同时，更需求树立正面正信的释教，“只破没有立是没有可的。”

6、固然，关于作为佛家弟子的延参法师说“法海多管闲事”的立场，学愚传授表现愤慨，“作为佛子，他不懂汗青还乱说话”。

7、在学愚传授看来，当今社会需求一个宗西席，需求一个决心信念，需求一个依托，佛光山开山宗长星云大师说释教能够“给人决心信念、给人欢乐、给人盼望、给人轻易。”学愚传授表现，“释教有许多好东西，但若何拿出来？过往释教讲缘分，随缘，其实不紧密往发扬佛法，但缘分还需求制造，制造人缘发扬佛法，紧密奉献，储蓄积累好事。”

8、固然，当今释教正在慈悲层面还阐扬着主要的作用，学愚传授说，释教能够干的事情还良多，不光是慈悲，慈悲他人还能干，而释教更多是正在改良人们的精力面貌，改造人，提拔社会正信力，改良社会风气层面另有很大空间能够造诣。“释教需求紧密入世，实际这是大乘释教的精力所正在，还是释教的特征。”

9、克日有市民正在哈市松花江干发明，有个体市民到江干鸟市上采办没有法捕捉的小鸟开展放生。这一举措看似是正在解救鸟儿，然而，被放生后多量小鸟由于饥饿和天寒而殒命。而这一些市民的“善心”，又肯定程度上使野生鸟销售市场活泼起来。对这一些小鸟来讲，被猎捕是没有幸，被放生还是恶运。大批逝世去有的被抓回继承销售记者凭据市民供应的线索，来到道里区江干的一片林地，看到有几十位市民带着买来的上千只麻雀正在树林中放飞。记者看到，有的小鸟能够本身飞出笼中，然则有很多小鸟没有愿向外飞，放生者便用手将其抛向空中。小鸟有的飞到树上，有的躲正在树根处，还有的已收没有起同党，两只小爪紧紧抓住树枝。然而，当记者第二天再次赶到现场时看到，正在一些热情市民投放的小米等食品旁，十几只小麻雀躺正在雪地上一动没有动。一棵小树根部，有两只麻雀岌岌可危。好意市民刘先生将它们捧正在手内心为其取暖和，然则半小时后这两只小麻雀还接踵逝世去了。据刘先生引见，这里常常有些人来放生小鸟，可被放生的小鸟没办法本身找食，有的还有伤，天还这么冷。虽有好意人过来喂食，但小鸟们照旧大批逝世去。放生后，小鸟们行动迟缓，一些捕鸟者乘隙过来抓捕，然后到市场上再卖给鸟市井。如许折腾一些往返，被放生的小鸟能生活下来的少之又少。放生后小鸟为什么会逝世？饥饿天寒鸟儿们太虚弱了记者采访了哈尔滨北方丛林植物园豢养高级工程师何相保。他报告记者，鸟类被捕捉之后，成活率很低。豢养鸟类须要专业知识，还需科学喂养。很多爱心人士看到鸟儿被销售心生怜惜，便用钱买下后放生，殊没有知等候鸟儿的极可能便是殒命。并且鸟贩见有利可图，便越发猖狂捕鸟、贩鸟。由这个意义上，放生事实上便是“杀生”。鸟类是高代谢植物，生命力很懦弱。由被捕到鸟贩手中，再到被买下后放生，时候最少一天以上，此时鸟儿普通已接近殒命，体内构成很大损伤，很难自力正在田野继承生活。何相保夸大，小鸟正在捕捉后24小时以内放生，成活率高。没有然即便经过人工豢养存活下来，超24小时后再放生，小鸟还会由于身体虚弱，难以存活，特别是正在银妆素裹的冬季。放生后的小鸟很难腾飞爱心市民为岌岌可危的鸟儿取暖和如何才是爱鸟儿？买来放生没有如科学救护省丛林工业总局野生植物庇护处贾喜波副处长引见，根据《中华人民共和国野生植物庇护法》和《中华人民共和国陆生野生植物庇护实行条例》划定，非人为操纵的夹子、地坑、粘网、笼子、弹弓、气枪等捕猎东西，全是没有允许利用的。假如适用于科研等须要捕捉野生植物，须要到本地野生植物管理部分申请，核准后才可以开展猎捕。没有然全是没有法的。假如想做一位爱鸟人士，那末发明有些人没有法捕鸟和销售时，应实时向林业法律部分告发。假如救下被捕的小鸟，应立地送到植物救济站等部分开展科学豢养，比及鸟儿适应环境后才可以放生。何相保提示市民，最好没有要采办鸟儿放生。但假如碰见受伤或抱病的野生鸟类，最好找专业人士，追求专业救济组织的帮忙。至于野生植物，应由专业人士开展科学放生，确保野生植物完整安康，具有田野生活能力，然后把它带到合适的环境，正在最好时候放归自然。

10、

一切万物皆因循环而正人命，投生为鸡鸭鱼类等旁生，遍及皆具有较重的淫业，又落入危险的田地，随时有被宰杀的威逼，杀业还不容易轻。

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